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Parent Category: Budismo Indien
Category: Indien Mahayana en español
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asanga

CORTAR, LA FRUCTIFICACIÓN DE LOS TRES ENTRENAMIENTOS. (Phalaprahāna)

1. La superioridad de la sabiduría excelente ha sido explicada en el Capítulo Ocho. ¿Cómo debería uno de concebir la superioridad del cese que es el fruto de los tres entrenamientos?
El cese es el nirvana de no permanencia de los Bodhisattvas; tiene como naturaleza esta doble transformación del soporte que consiste en el abandono de las impurezas, y el no abandono de la transmigración.
1) Primero, la transmigración es la parte impura de la naturaleza dependiente.
2) El nirvana es la parte pura de la naturaleza dependiente.
3) Los dos aspectos del soporte es la naturaleza dependiente, puesto que está incluido en ambas partes al mismo tiempo.
4) La transformación del soporte consiste de la eliminación de la parte impura de la naturaleza dependiente, cuando su antídoto surge, y es reducido a su porción pura.

2. En resumen, esta transformación de las bases es de seis tipos:
1) La transformación que consiste de despertar y fortalecerse. Indudablemente, por medio de la estabilidad de la tendencia a la escucha debido al poder de una adherencia convencida, y por la presencia de la vergüenza, las aflicciones existen de forma atenuada o no completamente activa.
2) La transformación de penetración. Es la transformación de los Bodhisattvas que han entrado dentro de los Niveles. Realmente, la aparición de lo real y lo irreal tiene lugar hasta al Sexto Nivel, incluido este.
3) La transformación de meditación. Es la transformación de los Bodhisattvas aprisionados por los obstáculos. Realmente, acontece la desaparición de todos los conceptos y la aparición de lo real, hasta el Décimo Nivel, incluido este.
4) La transformación de la maduración del resultado. Es la transformación del Bodhisattva liberado de los obstáculos porque se da la desaparición de todos los conceptos, la aparición de la realidad muy pura, y el logro del dominio sobre todo.
5) La transformación pequeña. Esta es la transformación de los Oyentes y demás . Verdaderamente, ellos solo llegan a penetrar la ausencia de un yo personal; ellos vuelven completamente la espalda a la transmigración, y abandonan completamente esta transmigración.
6) La transformación extensa. Esta es la transformación de los Bodhisattvas. Realmente, ellos penetran la no existencia de una entidad en los fenómenos y, considerando la existencia cíclica como paz, cortan de raíz las impurezas pero no abandonan la existencia cíclica.

¿Qué desventajas tienen los Bodhisattvas debido a la transformación pequeña? Por no mostrar respeto hacia los intereses de los demás, los Bodhisattvas van contra su cualidad de Bodhisattva, y comparten la liberación de los practicantes del Vehículo Pequeño. Estas son las desventajas de esta transformación.
¿Qué beneficios se derivan para los Bodhisattvas a partir de la transformación extensa? Habiendo transformado sus propias bases, ellos obtienen la soberanía sobre todos los fenómenos de la existencia cíclica. Apareciendo en todos los destinos en los cuerpos de toda clase de seres, ellos ejercitan su destreza en los diversos medios hábiles, para disciplinar y establecer a los seres que han de ser llevados a la felicidad y en los Tres Vehículos. Estos son los beneficios de esta transformación.

3. Aquí hay algunas stanzas:
“Para los individuos ingenuos, al estar oscurecida la realidad, se les aparece la irrealidad por todas partes; pero para los bodhisattvas, quienes han aclarado la irrealidad, la realidad se les aparece por doquier.”
“Uno debería de saber que para el Bodhisattva realizado lo irreal no aparece, y que aparece lo real: esta transformación fundamental es la liberación, porque entonces él es libre para actuar según sus deseos.”
Cuando el conocimiento que conoce la igualdad de la existencia cíclica y del nirvana ha sido generado, entonces la existencia cíclica se convierte en nirvana.
Como resultado, uno no abandona o se agarra a la existencia cíclica; uno no alcanza o pierde el nirvana.