Los Veinte Milagros Maravillosos que Hablan de Apariencia y Realidad.

 

Por Khenpo Tsultrim Gyamtso.

 

Namo Gurú Hasa Vajra.

1.HOMENAJE.

El samsara y el nirvana son indiferenciables;

Y realizaste esto de forma completa,

Para purificar tus pensamientos de sus atributos.

Tú lograste la Budeidad en una sola vida,

Poderoso Héroe, Shepa Dorje (Milarepa)

A tus pies me postro con gran respeto.

 

2.La verdadera realidad transciende el nacimiento y la muerte;

Siendo apariencias falsas, el nacimiento y la muerte son como la Luna reflejada en el agua.

El conocer esto hará fácil el cortar

Completamente con el aferramiento al nacimiento y a la muerte como algo verdadero.

Tal explicación del nacimiento y de la muerte,

Emaho, ¡Qué maravilloso milagro!

 

3.Puesto que no existe ningún actor, tampoco existe la acción;

Pero en términos de apariencia, surgen de forma dependiente,

Lo mismo que se sueña con situaciones de felicidad y de sufrimiento.

Y es así como las buenas y las malas acciones producen placer y dolor.

Tal explicación de causa, efecto, y del karma,

Emaho, ¡Qué maravilloso milagro!

 

4.El sufrimiento del samsara nunca ha existido,

Sus apariencias son como el experimentar una agonía en un sueño.

De la verdadera naturaleza de la originación interdependiente,

No puedes separar la apariencia de la vacuidad.

Tal explicación del sufrimiento,

Emaho, ¡Qué maravilloso milagro!

 

5.Un nacimiento como humano dotado con fe, esfuerzo diligente, y conocimiento

Es muy difícil de encontrar; eso nos ha sido dicho de muchas maneras;

Pero también él es como el reflejo de la Luna en el agua.

Surge de forma dependiente, esto es algo que deberíais de saber.

Esta forma de pensar con respecto a algo que es tan difícil de poseer,

Emaho, ¡Qué maravilloso milagro!

 

6.Todos los fenómenos externos e internos,

Decaen a cada momento, no tienen el poder de permanecer,

Pero esta fuente de tristeza, cuando se examina detalladamente,

Revela que esa impermanencia ¡tampoco existe!

Esta forma de meditar en la impermanencia,

Emaho, ¡Qué maravilloso milagro!

 

7.Tus amigos existen dependiendo de tus enemigos,

Y tus enemigos dependen de tus amigos.

Todos ellos, amigos y enemigos existen de forma dependiente,

Lo mismo que aquellos a los que encuentras en un sueño.

Esta forma de entender a amigos y enemigos,

Emaho, ¡Qué maravilloso milagro!

 

8.Sin placer, el dolor es imposible;

Sin dolor, el placer es imposible.

Son la verdadera esencia de la existencia dependiente;

Y carecen de ningún tipo de sustancialidad.

Esta forma de entender el placer y el dolor,

Emaho, ¡Qué maravilloso milagro!

 

9.Donde hay algo que es puro, es porque existe la impureza;

Y la impureza también depende de la pureza.

Ambas tienen la naturaleza de la igualdad,

Como cuando se aparecen en sueños.

Esta forma de eliminar los pensamientos de puro e impuro,

Emaho, ¡Qué maravilloso milagro!

 

10.La ganancia y el placer, la alabanza y lo agradable de oír, estos cuatro,

Dependen de sus contrarios para su propia existencia.

Siendo como reflejos de la Luna en el agua, y como sueños; carecen de sustancia.

Los ocho intereses mundanos, ¡Qué maravillosos milagros!

 

11.El ser sabio depende del ser estúpido,

Y el ser estúpido depende del ser sabio.

Ambos son como sueños y como el reflejo de la Luna en el agua.

Entre el erudito y el necio no hay diferencia alguna, ¡Qué maravilloso milagro!

 

12.Desde la consciencia primordial no nacida, más allá de toda conceptualización,

Las apariencias surgen, y siendo en sí mismas libres

Son como las olas disolviéndose en el vasto océano.

El elemento primordial (dharmadhatu), ¡Qué maravilloso milagro!

 

13.No hay nadie que progrese, no hay Sendero por el que progresar,

No progresando, nada se mueve;

Pero la forma de progresar que vemos

Surge de causas y de condiciones, surge de forma dependiente

Lo mismo que el reflejo de la Luna danzando sobre las olas.

Esta forma de transitar el Sendero, ¡Qué maravilloso milagro!

 

14.No hay nada que realizar, ni nadie que realice;

Ninguna realización puede ser vista, ni tan siquiera una pequeña fracción de ella;

Pero nuestras palabras pueden describir detalladamente

El camino de la realización que ocurre de forma dependiente.

Es como el ver a la Luna en un sueño.

Esta forma de realizar la fructificación, ¡Qué maravilloso milagro!

 

15.Puesto que fundamentalmente no existen elaboraciones conceptuales,

La naturaleza primordial transciende todos los puntos de referencia, y todas las aserciones;

¡Sin embargo a partir de esta expansión que la mente conceptual no puede experimentar,

La conceptualización surge en gran abundancia!

Esta forma de explicar la verdadera realidad, ¡Qué maravilloso milagro!

 

16.Las apariencias completamente falsas que veis,

En realidad trascienden tanto a lo verdadero como a lo falso;

Pero para detener el que penséis que estas apariencias son verdaderas,

Se os enseña que son falsas.

Para frenar este aferramiento a la falsedad, no se explica que carecen de toda realidad.

La liberación de lo verdadero y de lo falso,

Emaho, ¡Qué maravilloso milagro!

 

17.La genuina realidad del Dharmakaya no puede ser experimentada por la mente conceptual;

Pero está la forma en la que el Sambhogakaya se aparece a los Nobles Bodhisattvas,

Y para los diversos tipos de seres, el Nirmanakaya aparece

Reflejado como una Luna en el agua.

Esta forma de explicar los Tres Kayas¹

Emaho, ¡Qué maravilloso milagro!

 

18.Nosotros tenemos muchísimos pensamientos, y pensamos que estamos sufriendo;

¡Pero este sufrimiento, es tan solo semejante a un sueño!

Y si podéis reconocer la verdadera naturaleza de esos pensamientos,

¡Habrá liberación del sufrimiento tan pronto como aparezca!

El hielo se funde fácilmente y se hace agua,

El explicar la transformación de esta forma,

Emaho, ¡Qué maravilloso milagro!

 

19.A través de las Cinco Sabidurías, y de los Tres Kayas,

Todo es explicado individualmente.

Como una impermanencia del sonido y una naturaleza compuesta,

Los Cuerpos y las sabidurías son realmente indiferenciadas.

Esta explicación de la unión ultima,

Emaho, ¡Qué maravilloso milagro!

 

20.A través de la Gran Compasión, la actividad del Buda

Logra el beneficio de los seres sintientes,

Si bien los beneficiados no existen verdaderamente.

Siendo una completa falsedad, el beneficio es realizado como dentro de un sueño.

Esta explicación de la actividad del Buda,

Emaho, ¡Que maravilloso milagro!

 

21.Lo puro e impuro es tan solo imaginario,

No existen en la expansión de la igualdad.

La expansión de la igualdad lo abarca absolutamente todo,

Y nada puede ser movido nunca de ella.

Esta explicación de la igualdad,

Emaho, ¡Qué maravilloso milagro!

 

¿Por qué todos ellos son tan increíblemente milagrosos?

La genuina realidad, el elemento primordial, el estar libre de conceptualizaciones,

Las apariencias que transcienden la verdad y la falsedad;

Emaho, ¡Todos los fenómenos son milagros maravillosos!

 

Cuando realizas todo esto,

Realizas el profundo significado del Mahayana.

Cuando puedes aprehender todo esto

Eres un vaso adecuado para el Gran Secreto.

 

Cuando puedes aprehender todo esto

Ayudas a todo el mundo de forma natural.

 

Por tanto, ¡Qué podáis todos vosotros ser afortunados,

Y realizar este significado correctamente!

 

Así fueron las palabras espontáneas de Dechen Rangdröl (Khenpo Tsultrim Gyamtso) en el Jardín de la Traducción, cerca de la Gran Estupa de Boudhanath, en Nepal, los días 17 y 18 de Diciembre de 1997. Traducido por Ari Goldfield.

 

 

Trad. al castellano por el ignorante y falto de devoción upasaka Losang Gyatso